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在呼和浩特東郊開闊的平川上，一座銀白色的寶塔拔地凌空，直刺云天，大有“一柱擎天”之勢，這便是馳名塞外的萬部華嚴經塔。萬部華嚴經塔，蒙古語稱作“查干·索布爾嘎”，因其白色，所以俗稱“白塔”

萬部華嚴經塔高55.5米，基座圍長56米，呈八角七級，磚木混合結構，樓閣式。塔的第一層南面有門，篆書石刻“萬部華嚴經塔”方額，嵌于第一級塔門的門楣上。

萬部華嚴經塔的建筑年代，目前尚未見到可靠的文字記載，但從建筑特點和雕塑藝術手法來看，屬于遼代中晚期的建筑。塔下原來有寺有城，寺和城的遺址一直殘存到清代初期，但現在已經看不出顯著的痕跡了。

遼代興建了豐州城，在城內又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多的“華嚴經卷”，修筑了這座古塔，因而該塔得名“萬部華嚴經塔”。

該塔整個塔體分為基座、塔身、塔剎三部分，塔體逐層微有收分，造型敦實、宏偉、穩健，融建筑藝術與雕塑藝術為一體，是呼和浩特地區現有的年代最久、通體最高的古建筑。

塔基座三層，為須彌座、蓮花臺，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，用人工砍磨成型砌筑而成；花瓣曲線變化，自然流暢，手法細膩，優美逼真；輔以花托，蓮蓬構成朵朵怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。塔身七級，平面布局由外壁、內部塔心壁及二者之間的回廊組成。塔心施“壁內折上式”梯道，通行上下。一二級為單路梯道，三級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心，凡單數層的正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門；雙數層則相反，上下錯落，交替設置；其余方向均設磨磚直欞假窗，用以通風采光。回廊正面內側塔心壁均設龕，為供奉佛像、存放經卷之地。塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族帳式穹廬頂的造型相近。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收；每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面；每層轉角的第七層椽下系掛風鈴，風吹鈴響，增加了古樸典雅的風韻。唯塔身第一、二級的門窗兩側外壁嵌有磚浮雕，上有菩薩、天王、力士、佛像、花鳥、蟠龍等圖案，姿態優美，衣紋清晰，雕技精湛。塔剎自下而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋和寶瓶串聯而成，靈光寶氣，如同極樂境地。

塔的位置在遼代的豐州城內的西北隅，距西北城墻約250米，距北城墻僅5米許。雖然城已夷為平地，但四周城墻尚隱約可辨。塔下原有寺及石香亭一座，亭柱上刻有金天輔年號，但現在亭和寺的遺跡已經蕩然無存。

遼金時代，萬部華嚴經塔不僅是善男信女的崇拜對象，而且是各族群眾登臨游覽的場所。這從塔上大量的題記、題詩中可以看出當年游客紛至沓來，登高遠眺的盛況。在各層壁的題字中，有漢文、蒙古文、藏文、契丹文、西夏文、女真文、八思巴文等，甚至還有敘利亞和波斯文等外來文字。說明題署者不僅來自祖國的四面八方，還有來自國外的旅游者。

萬部華嚴經塔歷經千年雨蝕風剝，清代以“白塔聳光”列入呼和浩特八景之一。（高培萱）