【資料圖】
在中國(guó)的歷史上,有許多次民族大聚會(huì)出現(xiàn),這不僅說(shuō)明了各族人民渴望互相交流,也說(shuō)明了自古以來(lái),中華民族就有著強(qiáng)大的凝聚力。
華夏的漢民族和北方的各少數(shù)民族影響比較大的民族大聚會(huì)是:
漢元帝時(shí)匈奴呼韓邪單于請(qǐng)婚,王昭君出塞,百官進(jìn)賀表,匈奴的迎親隊(duì)伍和漢元帝的送親隊(duì)伍聚會(huì),盛況空前。
北魏文成帝時(shí),五部高車(chē)族合聚祭天,但參加盛會(huì)的不僅只是高車(chē)族,鮮卑族、匈奴族、丁零族、漢族和北方其他民族數(shù)萬(wàn)人都參加了盛會(huì)。
北魏統(tǒng)一北方后,遷都至洛陽(yáng),加速了學(xué)習(xí)漢文化和封建化的步伐。在這期間,洛陽(yáng)的鮮卑族、漢族、匈奴以及北方各少數(shù)民族每年的4月4日至4月8日都有盛大聚會(huì)。孝文帝元宏二年,洛陽(yáng)舉行盛會(huì),結(jié)合宗教活動(dòng)的各種文娛活動(dòng)盛況空前。史稱(chēng)“金花映日,寶蓋浮云,幡幢若林,香煙似霧……百戲騰驤,所在駢比”,足見(jiàn)當(dāng)時(shí)各族人民團(tuán)結(jié)歡樂(lè)之盛況。
唐代貞觀五年,正月在長(zhǎng)安城舉行盛會(huì),除了在京城的各國(guó)使者與會(huì)外,遠(yuǎn)方的波斯、高昌、吐蕃、安國(guó)、林胡等也都紛紛遺使朝貢,凡與會(huì)者不分官職大小皆可領(lǐng)到唐太宗御賜的美酒。
清代的一次民族大聚會(huì)是土爾扈特蒙古部落歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從伏爾加河流域回歸祖國(guó),乾隆皇帝在避暑山莊舉行盛大歡迎會(huì)和法會(huì),國(guó)內(nèi)各民族首領(lǐng)齊聚會(huì)于此,乾隆不但親自到會(huì),而且厚賞各民族首領(lǐng)及其部眾,并撰寫(xiě)了《土爾扈特全部歸順記》和《撫恤土爾扈特部眾記》兩碑,以茲記載他關(guān)于大清國(guó)內(nèi)各民族一律平等的“王旨”。
還值得一提的是隋煬帝北巡。隋煬帝為了夸耀他治理下隋朝的“富裕和歡樂(lè)”,召集原先周、齊、梁、陳四國(guó)的樂(lè)家子弟,排練了大量的音樂(lè)、歌舞、雜技和魔術(shù)等節(jié)目。為了給眾多的演員縫制服裝,甚至用完了東西兩京的彩色綢緞。并于大業(yè)三年六月北巡,進(jìn)入突厥境,停駐榆林郡(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗東北十二連城),命令宇文愷作大帳,帳下能坐數(shù)千人。啟民可汗率其所屬奚、霄,契丹等部落酋長(zhǎng)3500多人到帳下朝見(jiàn)隋煬帝。隋煬帝為他們大擺宴席,并演奏各類(lèi)文藝節(jié)目。豪華壯觀的場(chǎng)面讓各族首領(lǐng)們及其部眾看得目瞪口呆,大家爭(zhēng)著向隋煬帝獻(xiàn)牛羊表示敬意。除了盛宴招待各族首領(lǐng)外,隋煬帝又給啟民可汗兩千匹錦緞以及車(chē)馬鼓吹等,其他酋長(zhǎng)也按等級(jí)送禮。八月,隋煬帝又從榆林郡出發(fā),令宇文愷作觀風(fēng)行殿,上面可容侍衛(wèi)數(shù)百人,下面裝以輪軸,可以推移。草原的少數(shù)民族看了非常驚奇,以為是“神”,每逢看見(jiàn)御營(yíng),各族民眾十里外就跪伏叩頭。隋煬帝又至啟民可汗帳,皇后至義成公主帳,賜給啟民可汗及公主每人一個(gè)金甕,其奢侈和腐朽的生活方式,歷史上少見(jiàn)。這次大型各族首領(lǐng)聚會(huì)從隋煬帝來(lái)說(shuō),是為了夸耀他自己至高無(wú)上的皇權(quán)而大肆揮霍民脂民膏,但客觀上也促進(jìn)了各族人民之間的友好關(guān)系,這樣大規(guī)模的各民族聚會(huì)在內(nèi)蒙古草原上是空前的。
中國(guó)歷史上的民族聚會(huì),符合各族人民的團(tuán)結(jié)愿望,是順應(yīng)歷史潮流的舉措。如果說(shuō)歷史上的一些民族爭(zhēng)斗是“兄弟鬩于墻”,那么,各民族大大小小的聚會(huì)則是“兄弟宴于家”。(高培萱)
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中國(guó)古代歷史上的民族大聚會(huì)
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