【資料圖】

呼和浩特歷史上曾被稱為“召城”。民諺“一座城池半城廟，百座召寺山川繞”、“七大召八小召，七十二個綿綿召”、“數上來的喇嘛三千六，數不上來的無其數”等，生動地說明了召廟文化在呼和浩特的重要地位。

“召”，是專指藏傳佛教（俗稱喇嘛教）的寺廟而言。歷史上，呼和浩特召廟的大量建造和召城的形成主要集中在明、清兩代。據記載，呼和浩特曾建造過幾百座寺廟，其中主要是喇嘛教的召廟。尤其是清初的順治年間到康熙年間，得以迅速發展，筑廟的地域進一步擴大，密度也急劇增加，其間，共建了召廟約50余座。第三次建廟高潮是在雍正到乾隆年間。這一時期，又先后建造了20余座召廟。明、清兩代所建的百余座召廟，幾乎都是在這三次建廟高潮中所建。到“康乾盛世”，是呼和浩特地區喇嘛教發展最繁盛的時期。當時，呼和浩特市區及周圍地區約有一半以上的土地是屬于召廟的廟產，可謂是召廟林立，信徒眾多，佛教鼎盛的時代。

《歸綏縣志》載：“蒙人自王公迄民庶，無不尊奉喇嘛教”，深刻說明喇嘛教已深入蒙古族上至王公貴族、下至普通民眾的精神生活之中。“先有大召寺， 后有歸化城”，生動地說明這座城市的獨特的建城史。

絢麗多彩的“召廟文化”吸引了無數的中外游人、旅行家和專家學者們來到這里，一睹召城的風采。

召廟文化是呼和浩特旅游業的一張歷史和民俗名片。